Voici un autre film d’horreur gothique hispanophone sociologiquement renforcé à ajouter aux côtés de L’Échine du diable et L’Orphelinat.
Le réalisateur Víctor García (qui a déjà réalisé le neuvième volet de Hellraiser en 2011) utilise un cadre convaincant des années 1980 près de Tarragone pour nourrir son histoire effrayante, même si les sursauts ne sont pas particulièrement effrayants et que le sentiment d’enfermement claustrophobique dans le milieu est compromis par une fin ouverte.
L’adolescente Sara (Carla Campra) vient d’arriver en ville et a du mal à s’adapter à cette petite ville avec sa piété étouffante et son snobisme social. Après s’être défoulée dans une boîte de nuit avec son amie impulsive Rebe (Aina Quiñones) et avoir fait du stop avec deux mauvais garçons locaux, elles frôlent l’accident lorsqu’une fille spectrale en robe de communion traverse devant leur voiture. Évidemment, Chucky n’était pas encore sorti en Espagne à cette époque, car elles repartent avec sa poupée de communion effrayante à la bouche plissée. Une infection tachetée commence à se propager sur le bras de Sara et elle commence à faire des visions horribles en plein jour.
En réalité, ces flashbacks – d’avoir été noyé dans un puits par un cadavre hideux en décomposition – nous poussent un peu trop subtilement avec le bâton de l’horreur. Beaucoup plus intrigant est le contexte social fourni par García et ses collègues écrivains Guillem Clua et Alberto Marini, alors que Sara découvre qu’elle n’est pas la première personne dans la ville à être affligée. Cette maladie semble parcourir l’histoire de la population adolescente – comme le classique Black Hole de Charles Burns – mais sa source et sa signification métaphorique ne sont pas évidentes.
Cela pourrait être la conformité sociale, et alors que Sara, Rebe et le charmant Pedro (Marc Soler) cherchent ce qui est arrivé à la fille de communion originale, toutes les pistes semblent mener vers l’église catholique. Mais García, peut-être dans l’espoir de lancer une franchise, est étrangement réticent à conclure entièrement l’histoire. Cela semble être un compromis qui gaspille les dynamiques sociales soigneusement superposées et l’interprétation uniformément forte, pleine d’émois hormonaux.
