l’imaginaire du samouraï – Sciences et Avenir › Geeky News

“Samourai”. The name is evocateur. Japanese warriors, armed with a beautiful armour, symbol of power and loyauté, dont l’imaginaire impregnate jusqu’aux super-héros issus de la culture du pays du Soleil Levante. The habitués du musée Guimet are souviennent comme si c’était hier de l’exposition consacrée à ses armures et ses attributes of him.

Le samouraï, côté imaginaire et fantaisie

C’était en 2018. Mais le musée n’en avait pas fini avec cet inépuisable sujet. Il voulait lui donner une suite quickly, sauf que le confinement est passé par là. Et l’exposition “L’arc et le saber. Imaginaire guerrier du Japon” fut repoussée. An evil for a good: d’ampleur plus modeste, elle beneficie aujourd’hui d’una surface supérieure à celle que lui était initially devolue.

Miroirs des acteurs de kabuki (yakusha awase kagami), folio 9 Utagawa Toyokuni I (1769-1825) Japon, période Edo, 1804
Impression xylographique en color sur papier 26.7 × 18.1 cm
MNAAG, Mr. André Noufflard (1952), old collection d’Henri Rivière, BG 43929 © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / Thierry Ollivier

What restait-il à raconter? “The exposition Daimyo n’était consecrate qu’aux armures, elle n’include pas tout ce qui touche à l’imaginaire, à la fantasy”, commented Sophie Makariou, president of the musée and commissaire générale de cette nouvelle exposition. Or, paradoxically, tout ce qui nous est parvenu des guerriers japonais, l’a été une fois qu’ils ont deposé leurs armes.

Returned in 1868. This is the end of the Edo period (ancien name of Tokyo), which begins around 1600. A period of more country than isolation for Japan. “Durant cette période, on ne fait plus la guerre, explains Sophie Makariou. Les seigneurs de guerre résident à Edo. Ils reviennent régulièrement sur leurs terres, mais sans leurs familles qui rest en quelque sorte en otage.” Peu à peu, ils s’appauvrissent. Et quand le pays s’ouvre à l’Occident, au début de l’ère Meiji, on ôte aux guerriers leur dernier privilège, celui de porter des arms – sans avoir le droit de s’enservir. Certains résistent, peu de temps. C’est alors que des Occidentaux arrivednt au Japon, les ancient warriors sold leurs attributes pour survivre.

Les trésors d’un guerrier que ne combat plus

Émile Guimet, fils de Jean-Baptiste Guimet – fondateur de l’entreprise chemique who became Pechiney, industriel et collectionneur, began to report various objects from Japan. Ce fut le point de départ de l’exposition présentée aujourd’hui à Paris. “Nous présentons au musée 3,000 objets parmi les 57,000 qui constituent nos réserves”, specifies Sophie Makariou. “Cette fois, le propos n’est pas so much l’histoire que la représentation, l’imaginaire, complète Vincent Lefèvre, director de la conservation et des collections du musée. D’abord comment le samouraï got en scène mais aussi comment il It’s my en scène.” Well that symbole de puissance guerrière, à l’époque Edo, le guerrier ne combat donc pas. “La classe de guerrier prend néanmoins la tête de la société japonaise, et devient une classe de lettre, in relation to the monastères bouddhiques et le monde des arts et des sciences”, by Vincent Lefèvre. Even so, this elite at the end of the 9th century was confused by the elite culture and politics, just because the emperor rebuked him for power over the Shogun at the debut of the Meiji. “C’est quand ils disparaissent qu’ils rentrent encore plus dans la culture populaire. Ils acquièrent leur gloire internationale alors qu’ils n’ont plus aucun rôle.” Le guerrier becomes a central character in the different forms of Japanese theater. Et sa gloire de su poursuit jusqu’aujourd’hui dans la culture des dessins animes et des manga.

Samouraïs du fief de Satsuma – Photographie extraite de l’album Views & Costumes of Japan by Stillfried & Andersen Felice Beato (1832-1909)
Japan, Yokohama, Meiji era, 1877-1880 – Épreuve sur papier albuminé, colored 19.4 × 24.2 cm – MNAAG, fonds ancien, AP 11388 © RMN-Grand Palais (MNAAG, Paris) / image musée Guimet

More comment explaining the penetration of Japanese culture into Western societies? “Well that lointaine, the Japanese culture is the most affordable in Asia, répond Vincent Lefèvre. Les guerriers (bushis) naissent sous form de petits groupes armés. Ils ressemblent à ceux de l’époque médiévale en Europe, avec les mêmes valeurs de loyauté et de fidélite au seigneur.” At this point, the aesthetics of Japanese warriors is retrouve dans the science-fiction occidentale, comme en témoigne ce casque qui rappelle étrangement celui of Dark Vador of the Star Wars saga. C’est au travers d’objets, d’armures, d’estampes, de vêtements et de photographies that the Guimet museum proposes also a plongée, helas trop courte sans visit guidée, dans a mélange d’histoire japonaise et de fantasme occidental.

les 47 rônins

Quand un samouraï perd son maître, il devient “ronin”, guerrier sans maître. L’histoire des 47 ronins conte celle d’un guerrier, a daimyo, charged d’accueillir in 1703 le Shogun (le directant militaire du pays). Pour se préparer à cette rencontre, a maître de cérémonie lui enseigne us et coutumes. Mais celui-ci serait monte désobligeant au point que le daimyo, dans un accès de colère, le tue. An intolerable act that will lead the daimyo to donner la mort par “seppuku” (suicide par éventration également appelé hara-kiri). Les samouraïs à son service devinrent ainsi des ronins. Sans revenu, ils errent pendant deux ans jusqu’à décider de se regrouper pour avenger leur maître. Ils finissent par le retrouver, le decapiter et apportent sa tête sur la tombe de leur seigneur. Leur acte est condamné et eux aussi se font “seppuku”. Ils finront enterrés autour de la tombe de leur maître. Cette légende, which represents today an example of loyauté au Japan, fut de nombreuses fois adapted au théâtre ou dans des estampes, telles que celles d’Hiroshige, dont 15 sont présentées dans l’exposition.

L’arc et le saber. Imaginaire warrior of Japan.

Musée national des arts asiatiques – Guimet, 6 place d’Iéna, jusqu’au 29 août 2022.