Les mascottes de la France pour les Jeux Olympiques de 2024 ont été comparées à un « clitoris en baskets » géant, le journal français Libération le saluant comme un changement révolutionnaire par rapport au symbole phallique traditionnel de la tour Eiffel.
Lorsque les deux mascottes rouges triangulaires, les Phryges, ont été dévoilées pour les Jeux olympiques et paralympiques, elles ont été présentées sous la forme de bonnets phrygiens, les chapeaux souples et coniques associés à la Révolution française.
Le comité d’organisation de Paris a déclaré que c’était l’occasion « d’incarner l’esprit français en proposant quelque chose de nouveau » en rupture avec la figure animale traditionnelle souvent choisie pour les JO.
Mais les petites figures rouges ont vite été assimilées à des clitoris aux smileys. Ils ont une ressemblance notable avec le clitoris rouge gonflable géant installé en face de la Tour Eiffel lors de la Journée internationale de la femme l’an dernier par un groupe féministe faisant campagne pour plus d’éducation et de recherche scientifique sur l’organe dont la seule fonction est l’orgasme féminin.
Dans un article d’opinion de Libération, le journaliste Quentin Girard a célébré le fait que la pointe souple du chapeau des mascottes était en fait considérée comme un gland de clitoris.
Il a dit « d’un point de vue anatomique », avoir un clitoris comme mascotte olympique française était « une très bonne nouvelle » et signifiait qu’après des années de tabou et de manque d’éducation, le pays avait collectivement « enfin compris à quoi on ressemble » .
Et, a-t-il ajouté, « d’un point de vue politique, ce n’est pas une mauvaise chose que Paris abandonne son éternelle Tour Eiffel phallique » au profit d’un clitoris, une nouvelle représentation de la capitale française « révolutionnaire et féministe ».
Mais dans l’inévitable débat sur les réseaux sociaux autour des mascottes en forme de clitoris, un enseignant du secondaire a déclaré que leur conception triangulaire simpliste pourrait renforcer la notion vague de la société de la partie sous-discutée de l’anatomie féminine, suggérant que des professeurs de biologie soient amenés à les repenser.
Julia Pietri, écrivaine et éditrice féministe qui a mené une campagne de street-art pour plus d’éducation sur le clitoris, a déclaré à propos des comparaisons des mascottes parisiennes : « Je trouve ça amusant parce que j’ai longtemps milité pour sensibiliser à l’anatomie du clitoris , et il y a quatre ans, lors de notre lancement, peu de gens pouvaient reconnaître un clitoris. Alors aujourd’hui je suis heureuse et me réjouis que, grâce à tout ce qui s’est passé dans le féminisme, les gens puissent au moins reconnaître le clitoris. Cela montre que c’est maintenant dans la culture populaire et c’est une victoire.
