Paradise Is Burning
Comme un manteau au design inhabituel avec des détails excentriques et un choix de tissu intéressant d’une première collection d’un jeune designer, le premier long métrage du réalisateur et écrivain suédois Mika Gustafson présente des bords bruts et quelques coutures négligées par endroits, mais l’ensemble est frais, directionnel et magnifiquement coupé. Il est facile de repérer les influences qui imprègnent consciemment ou non l’œuvre, de The Virgin Suicides et The Bling Ring de Sofia Coppola (avec leurs sœurs nonchalantes et les frasques de gangs de filles respectivement), aux études d’Andrea Arnold sur des adolescents perdus ou négligés (Fish Tank, American Honey) et au réalisme social tendre de Hirokazu Kore-eda (Nobody Knows, Shoplifters). En fait, Paradise Is Burning se chevauche significativement avec l’intrigue de Nobody Knows, étant tous deux des histoires de frères et sœurs mineurs abandonnés par leurs parents et survie comme ils le peuvent sans revenu ni supervision adulte.
Le scénario de Gustafson et du co-scénariste Alexander Öhrstrand est léger sur les détails, mais il est assez facile de comprendre les bases: la mère (jamais vue) des trois sœurs au cœur de l’histoire a disparu, et ce n’est pas la première fois. La plus âgée, Laura, âgée de seize ans, a pris les choses en main pour s’occuper des deux plus jeunes, Mira, âgée de 12 ou 13 ans, et Steffi, âgée de sept ans. Les assiettes s’empilent non lavées, mais Laura veille à ce que Steffi soit correctement nettoyée si elle mouille le lit et qu’elle arrive à l’école à peu près à l’heure. Elles ont un système pour voler des courses, et une voisine qui aide quand elles ont soudainement besoin de serviettes hygiéniques pour la première période de Mira.
Pour s’amuser et avoir des collations supplémentaires, elles pénètrent dans des maisons voisines, avec un groupe d’autres filles du même âge, pour jouer dans la piscine et piller les garde-manger. C’est après s’être fait prendre par un propriétaire et avoir besoin de se cacher de sa poursuite que Laura rencontre Hanna, une femme adulte avec ses propres problèmes inexpliqués, qui offre à Laura de la nourriture et un abri. Intriguée par les histoires de Laura sur les incursions à domicile, Hanna commence à les accompagner, pillant les réserves de cannabis des étrangers, écoutant leurs disques et lisant des journaux intimes. Laura commence à espérer qu’elle pourrait convaincre Hanna de se faire passer pour sa mère lorsque les travailleurs sociaux viennent pour une visite à domicile imminente.
Les lecteurs qui ont eux-mêmes interagi avec des professionnels des services à l’enfance ou qui travaillent peut-être dans ce domaine pourraient être stupéfaits par la laxisme stupéfiant des professionnels ici; est-ce vraiment la procédure standard en Suède? Il est certainement facile de croire que des enfants en crise peuvent parfois passer à travers les mailles du filet même dans les États les plus efficaces. Les faits peuvent être sans importance de toute façon, car il y a un sentiment que tout cela se déroule dans une sorte de monde de rêve, un endroit où les filles ont établi des rituels pour célébrer la première période d’une camarade et la perte d’une dent de lait, des rites impliquant du sang et son représentant symbolique, le vin rouge. Les enfants grandissent si vite.
