Pourquoi j’ai été « boulé de pain » sur la vision de l’utopie sociale de Kropotkine

Un bref regard sur le texte classique de Kropotkine, La conquête du pain, et certaines des idées qu’il promeut.

par Hank Pellissier

je viens de finir de lire La conquête du pain par l’anarchiste russe Pierre Kropotkine (1842-1921). Le livre a inspiré les syndicalistes de Catalogne pendant la guerre civile espagnole, le magonisme au Mexique et le mouvement Occupy mais quand même… je ne m’attendais à rien, je pensais que je m’ennuierais beaucoup parce que le livre a été écrit en 1892, j’étais sûr que c’était va être obsolète, hors de propos mais, à ma grande surprise…

J’étais totalement « gonflé à bloc », stupéfait par l’analyse claire du capitalisme, la vision prophétique, l’optimisme contagieux, la véracité, le pragmatisme et l’applicabilité à l’actualité.

Mes sections préférées sont les principales représentations de ce à quoi ressemblerait la société idéale de Kropotkine. Ces scénarios sont-ils possibles de mon vivant ? Je crois qu’ils le sont, poussés par quatre préoccupations actuelles : le changement climatique, l’iniquité économique, la méfiance à l’égard du leadership et le désir de communauté.

Voici trois de ses idées que je considère comme particulièrement prémonitoires :

Cuisines communes

Kropotkin critique l’inefficacité du temps, le gaspillage de carburant et l’hostilité de la routine culinaire d’aujourd’hui. Chaque nuit, note-t-il, 50 ménages différents cuisinent 50 repas différents sur 50 fourneaux différents dans 50 cuisines différentes pour servir dans 50 salles à manger différentes sur 50 tables différentes. Ce serait bien mieux, suggère-t-il, si ces 50 ménages différents cuisinaient et mangeaient ensemble, en utilisant de la nourriture en vrac, avec des marmites géantes et juste un ou deux réchauds et une seule longue table : une cuisine et une salle à manger communes. L’énergie, le temps et les dépenses seraient considérablement réduits, de nouvelles amitiés seraient établies, des plans et des rêves seraient partagés.

Dans la vingtaine, j’assistais régulièrement à deux repas communautaires à Davis, en Californie, et je les appréciais – manger en commun est économe et amusant ! Depuis, il y a eu un écart de 30 ans… que j’ai terminé, il y a trois semaines. Inspiré par Kropotkine, j’ai commencé à faire du bénévolat pour Food Not Bombs, en préparant de la nourriture pour les sans-abri à People’s Park (Berkeley). Ma femme et moi avons aussi organisé une soirée barbecue pour « apprendre à connaître les voisins » à laquelle ont participé 15 personnes de mon bloc, et nous répéterons cela tous les trois mois.

À l’échelle internationale, les cuisines communes semblent être les plus répandues aujourd’hui au Brésil, au Tamil Nadu (Inde), en Australie et chez les Sikhs. veut. Mais vraiment, ils pourraient et devraient être partout.

Squattage / Expropriation d’habitations vides pour le logement

Kropotkine croit (comme moi) que tout le monde mérite un logement décent pour vivre, et il a noté qu’il y a beaucoup de logements acceptables pour tout le monde. Le révolutionnaire compatissant a vu l’injustice des aristocrates serpentant dans leurs palais spacieux tandis que les familles ouvrières des bidonvilles de Paris et de Londres étaient écrasées 8 à 10 par chambre dans des taudis décrépits. Kropotkine a plaidé pour l’expropriation pacifique des logements riches, au profit du public.

Cette situation est la même aujourd’hui. À San Francisco, on compte 8 000 sans-abri et 40 000 logements vacants. Cela n’inclut même pas les milliers de pièces vides dans les bâtiments publics ou les chambres sans sommeil dans les manoirs de 5 à 9 chambres de riches veuves et veufs résidant désormais seuls. (Oui, ma grand-mère en faisait partie)

Légalisons le squat. Au lieu de tentes encombrant nos trottoirs et nos parcs, les personnes sans logement peuvent et doivent être logées dans des bâtiments vacants.

Entraide (Solidarité et non Charité)

Kropotkine, en tant que biologiste, a observé et promu la croyance que collaboration entre les animaux (y compris les humains) est le facteur le plus important de leur capacité à survivre. Il a défini coopération pour le bien commun, c’est-à-dire la solidarité, comme « entraide ». Son opinion selon laquelle cela fournit la meilleure garantie de survie contrecarre la notion brutale de « survie du plus apte » qui était (et est toujours) utilisée comme justification du colonialisme, des sociétés verticales, des hiérarchies, du capitalisme et de la guerre.

L’entraide m’attire car je suis fondateur/dirigeant d’une association, ce qui me cause souvent d’énormes frustrations. Je remarque que les bénéficiaires de la charité sont souvent poussés par le système philanthropique à rivaliser les uns avec les autres pour le financement. Au lieu d’aider des voisins pauvres qui ont également besoin d’aide, les destinataires sont enclins à m’envoyer des e-mails affirmant que ces voisins mentent, abusent de fonds, sont frauduleux, secrètement riches mais cupides, etc.

Kropotkine m’a inspiré à m’éloigner de la charité et à promouvoir l’entraide. L’organisation satellite de mon organisation à but non lucratif – Share The World Club – aide maintenant uniquement collectifs qui démontrent la volonté de soutenir tout le monde dans leur communauté. Nous avons établi des groupes d’entraide en Inde, en Ouganda, au Nigeria, en Zambie et nous aidons un groupe d’entraide déjà existant au Myanmar.

Plus d’idées A+

Les idées de Kropotkine énumérées ci-dessus sont-elles… déraisonnablement radicales ? Sont-ils ridicules, absurdes, trop extravagants, extravagants ? Étonnamment, ce sont probablement les suggestions les plus douces de La conquête du pain. Cuisines collectives, squats et mutuelles ne sont que de petits amuse-bouche devant les magnifiques entrées de son banquet anarcho-communiste.

Ses autres idées égalitaires à mâcher tendrement incluent une journée de travail de 5 heures, l’abolition de l’argent, l’abolition de la propriété privée, l’abolition du gouvernement et – bien sûr – l’abolition du capitalisme, remplacé par l’économie du don et l’entraide qui a pour seul objectif , « le bien-être pour tous ».

Kropotkine présente toutes ces propositions avec des statistiques et une logique si impeccables ; J’ai cru que mon cerveau allait exploser.

Sommaire

Prenez la pilule du pain si vous osez. La conséquence est psychédélique. Vous ne verrez plus le monde de la même façon après. Vous verrez les possibilités que Kropotkine a vues.

Vous imaginerez une réalité politique largement supérieure – une société de bienveillance et de partage, libre de hiérarchies et d’exploitation, contribuant ce que nous avons parce que cela fait du bien et juste et naturel, volant joyeusement en communauté les uns avec les autres comme un troupeau étourdissant d’étourneaux en leader harmonieux -moins de murmures.

photo : Cliquez sur Wesual via Unsplash